Klimatdiktatur?

Torbjörn Tännsjö har argumenterat för en global demokrati, men i en debattartikel i DN 15 december 2018, skrev han att det var så bråttom med klimatförändringspolitiken att en despoti var nödvändig och antagligen skulle en sådan komma. Det går inte att rädda klimatet utan en sådan despoti, menade han.

Det är ett märkligt påstående: Despoten skulle lika gärna vara en klimat–förnekare, eller en som tror att klimatförändringarna är mindre än vad IPCC sagt, eller att konsekvenserna är mindre än man tror, eller att ett annat problem är så stort att klimatfrågan inte kan prioriteras. Det finns inga garantier att despoten intar samma ståndpunkt som Tännsjö gjorde i december, och inte heller att denne följer Tännsjös framtida ändrade åsikter i frågan.

Det är visserligen sant att en diktatur har resurser (makt) att snabbt genomföra en omställning av energi- och markanvändningen, men den kan vara utomordentligt dålig på att upptäcka problem, att erkänna dem och öppna för en diskussion om vilka åtgärder som krävs. Dessutom ska man nog inte underskatta snabbheten i omställningen under demokratiska former – det verkar som svenska konsumenter minskat inköpen av rött kött och av flygresor, medan köp av elbilar ökar.

Det besvärliga är ju att klimatförnekare fått makten i ett antal länder under senare år. Putin har aldrig varit klimatpolitikens frontfigur, Trump drar ut USA ur åtaganden (men Kalifornien och att antal andra delstater tvärtom söker avtal med andra länder), och Bolsonaro hotar med att exploatera delar av Amazonas. Missmod kan då spridas om kurvorna för utsläpp inte dämpas.

Kanske är det en parallell till Sverige under andra världskriget som spökar. Då hade vi samlingsregering och ett akut problem med tillförseln av kol och olja. Ett yttre hot, skulle man kunna säga, är något som kan få alla parter att samsas kring en gemensam strategi för klara ut problemen. Till yttermera visso infördes då en rad regleringar, ledda av ”Folkhushållningsdeparte-mentet” med befogenheter som skapats genom ett antal lagar före och under kriget. Kanske var det det Pär Holmgren hade i åtanke när han sa att han villa avskaffa alla val? Men riksdagen var ju vald!

Exemplet leder snarast till slutsatsen att Tännsjös ursprungliga åsikt, idén om en global demokratisk regering, ska inrättas. Men även då haltar liknelsen, eftersom debatten om klimathotet inte uppfattas som ett yttre hot av klimatförnekarna, utan som ett slags ‘inre’ hot från en förment ”politiskt korrekt” klimatmaffia som ockuperat de traditionella medierna. Det finns inga garantier att världen räddas från omfattande förändringar. En gång till: Det finns inga garantier.

87 influerare skrev i Expressen 24 januari 2019 att Löfvén borde ta hårdare tag om svenskarnas konsumtion så vi blir ”klimatförebilder” för den övriga världen. Även detta inlägg tolkades som ”diktatur”, men i själva verket ville de att glödlampsförbudet skulle generaliseras till allt fler områden, såsom att flyga för en shoppingtur eller äta jordgubbar i februari. Det var Expressens rubriksättare och ingresskrivare som förde in orden ”kör över vårt folk, Löfvén”.

Lennart Bengtsson (född 1935) professor emeritus i dynamisk meteorologi har kritiserat Tännsjö, Holmgren och de 87 för att offra demokratin. Han intar den positionen att den globala uppvärmningen sker men att den slutar med 2 graders ytterligare uppvärmning globalt, och det måste den göra eftersom jordens fattiga befolkning måste få använda de fossila bränslena för att ta sig upp på västerländsk nivå. Det är ju riktigt att så ser det ut, att utvecklingen fortsätter i mångt och mycket på de fossila spåren. Det är bedömningen om att detta är hållbart eller inte som skiljer sig från den överväldigande majoriteten av klimatforskarna i världen. Han tycks tro att konsekvenser av klimatförändringar är negligerbara, men Fredrik Charpentier Ljungqvist har ju påvisat att det historiskt har spelat roll, att det varit fråga om civilisationers undergång.

Det verkar som om klimatansvar i den egna konsumtionen skiljer sig mellan alarmisterna och förnekarna. Det är naturligtvis dumt att prata om diktatur i klimatets namn – det ger bara förnekarna ett enkelt argument. Förnekelsen kan vara av olika slag: Uppvärmningen kan förnekas, eller uppvärmning sker men av naturliga orsaker (och då ska man tydligen inte göra något?), uppvärmning sker men konsekvenserna överdrivs, uppvärmningen blir måttlig och konsekvenserna blir måttliga och måste accepteras för tillväxtens eller fattigdomsbekämpningens skull, och till sist Gunnar Hökmark och Sverigedemokraterna: Uppvärmning sker, den är ohållbar men genom gammal och ny kärnkraft kan vi fixa till det. Vad dessa ståndpunkter har gemensamt är oviljan att ifrågasätta sin egen konsumtion i ljuset av en långsam global katastrof.

Annonser

Roine om Nordhauskritiken

Jesper Roine polemiserar mot några som kritiserat den nye nobelpristagaren i ekonomi William Nordhaus (DN 9 december 2018). Roine försvara kvantifiering av klimatförändringar: Jag är inte säker på att dem han polemiserar mot ogillar kvantifiering, snarare att det är svårt att kvantifiera. Det skulle jag tro att Roine också håller med om, ändå polemiserar han.

Han ogillar att kritikerna skriver att Nordhaus förespråkar marknadslösningar. I själva verket, menar Roine, förespråkar Nordhaus skatter.

En tredje sak Roine ogillar hos kritikerna är att Nordhaus anklagas för att inte bry sig om framtida generationer. Här menar Roine att nationalekonomer har varit oeniga, alltså om man ska ”värdera framtida generationer lika mycket som nu levande” eller inte.

Inom nationalekonomin finns en överteori som ofta kallas ”neoklassisk”, men det är egentligen missvisande. Det är bättre att benämna den med ett ord som nationalekonomer själva använder, nämligen ”marknadsmisslyckande”. Den består av två delar, den perfekta marknaden och misslyckanden. Detta är själva överteorin som är skild från den ekonomiska idéhistorien och det beror på att i nationalekonomisk utbildning ingår inte de ekonomiska teoriernas historia, vare sig på grund- eller doktorandnivå. Idéhistorien betraktas som mer eller mindre lyckade försök att komma fram till dagens enhetliga teoretiska uppfattning som finns nedprutad i de senaste årens ”Principles of economics”. Löpande skrivs principböcker av detta slag som förslag inom den internationella ekonomkårens för vad som ska ingå i principerna, men ett konstant inslag i denna homogenisering är att betrakta prismekanismen under hårda villkor som överordnad, och alla andra teorier som ”avvikelser” från denna.

Dessutom finns ”misslyckanden”. Det som misslyckas är just denna abstrakta definition av marknad reducerad till walrasiansk prismekanism. Eftersom det finns negativa ”externa” effekter som denna prismekanism inte kan råda bot på, måste något ingripande ske. Här finns således ett elastiskt utrymme: Ju mer den enskilde ekonomen betonar de negativa effekterna desto större anledning finns det att förstora ingreppen. Eftersom den rena marknaden inte har några skatter så är skatter ett ingripande utifrån. Dessutom ska skatter utformas så att de fungerar på ett sätt som en icke-misslyckad marknad skulle ha gjort, vilket i praktiken betyder att ekonomen letar efter ”betalningsvilja” eller något annat som kan tolkas inom ramen för bilden av denna marknad.

Nationalekonomin är inte bara präglad av denna elastiska överteori utan också av ett naturvetenskapligt vetenskapsideal, en ambition att föra in i samhällsvetenskapen ”exakt” vetenskap i stil med fysiken. Experiment och matematik sätts därför i högsätet, och man låter därför den där bilden av konsumenten som en ständigt kalkylerande individ vara eftersom en fixering av ekonomins subjekt till en sådan levande kalkylator ger viss prediktionsförmåga.

Därför finns det hela tiden en dragning åt att reducera svåra frågor kring klimatförändring och klimatpolitik till inte bara kvantifieringar utan att skador och nyttor omvandlas till belopp så att det goda kan läggas i den ena vågskålen och det onda i den andra. Och man ska välja den väg där det väger jämnt. Här kunde ju Roine ha tagit tag i Amartya Sen som menar att de etiska aspekterna måste tas in. Hur värdering av generationer ska kunna göras med hjälp av belopp blir som att definiera människovärde på ett mycket smalt sätt.

Kvantifiering kan inte göras utan en bredare diskussion. Det finns ingen anledning att tro att en tänkt marknad är det önskvärda, och förutsätter att marknad är något utanför samhället och dess värderingar.

Englunds Annalesskola

Det är ett märkligt utelämnande i Peter Englunds referensbeskrivning av Annalesskolan (DN 2 december 2018). Den främste företrädaren, Fernand Braudel, nämns inte, däremot Carlo Ginzburg! Men var verkligen första världskriget en öppen affär vars komplexitet bäst beskrivs nedifrån med hjälp av fragment med personer i fokus? Här måste de stora linjerna försvinna: Den utmaning som den brittiska industriella revolutionen innebar som ledde andra länder in på en jakt efter industriell tillväxt, en utvecklingskamp som inbegrep imperiebyggande och kolonisering, av en snabb industrialisering i Tyskland som saknade kolonier, folk som lämnade landsbygden för ett liv som egendomslös arbetare i städerna, nya klasser och ett nytt politiskt landskap, av tullmurar och militär upprustning som gick i riktning mot ett våldsamt avgörande, av ny teknik som stärkte det mest industrialiserade landet i denna kraftmätning? Hur ska man fånga det genom ”mikrohistoria” enbart? Att sätta individerna först i en historieskrivning är inte svårt, det svåra är att väga det mot makrohistorien, de stora processerna, de som Braudel, Hobsbawm skrev om. Makthavare var också individer med avsikter, så de storpolitiska skeendena var inget som ”blev” av en mängd okoordinerade handlingar på mikroplanet.

Ojämlikheten ökar

Segregationen i skolan ökar, och det beror på det fria skolvalet.

https://www.dn.se/nyheter/politik/forskare-ense-om-att-skolvalet-okar-segregationen/?forceScript=1&variantType=large

Föräldrarnas utbildningsbakgrund ökar i betydelseAndel elever som gick ut grundskolan med behörighet till yrkesprogram. (Procent)

Enligt Dahlstedt & Fejes, red (2018) Skolan, marknaden och framtiden (Studentlitteratur), inleddes denna utveckling på 1990-talet med Lindbeckkommissionen som banade väg för kundvalsmodeller på en rad områden. Här betonades individens frihet och ansvar, vilket gjorde att skolans uppgift att kompensera för svagt stöd för elever med lågutbildade föräldrar tynade bort. 

Hur skriver man en syntes?

En svensk energihistoria måste blir övergripande och till största delen bygga på befintlig relevant litteratur. Men det kan inte bli fråga om någon addition av ett stort antal böcker och artiklar eftersom frågor och metoder är så olika – författarna har ju inte ingått i ett och samma projekt. Boldizzoni och Hughes föredrar att uppnå ett löst ramverk av begrepp som kan vägleda, men jag vill istället hävda den teoretiskt informerade berättelsen som ett mål – en berättelse som i sin tur kan kondenseras, även om kondensatet inte kanske kan kallas teori. För många låter detta ovetenskapligt, men jag vill hävda att den ska ses som en nödvändig nivå över fakta och undersökningar som krävs för att vi ska förstå komplexa fenomen som samhälle och klimat.

Fakta måste vara utgångspunkten. Till skillnad från aktuella företeelser, som vi ofta har mycket information om, saknas ofta fakta för äldre tider: Redan före 1970 sjunker statistiska uppgifter om energi markant, och för 1800-talet får man nöja sig med väldigt glest faktaunderlag. Här ägnar sig många ekonom-historiker och historiker åt att ta fram nya fakta om klimatförändringar och om energianvändning. Även om dessa uppgrävningar är imponerande kreativa i vilka metoder eller källor man kan använda för att få fram information, förblir de ändå approximativa, och ibland rentav mycket osäkert konstruerade tidsserier med en hel del interpolation.

Historikern måste tolka fakta, skapa förståelse av sambanden mellan fakta, i synnerhet orsaksförhållanden är viktiga. Ett vetenskapligt sätt att undersöka orsaker och andra samband är experimentet. Det kan vara svårt att genomföra experiment inom samhällsvetenskapen men det finns metoder som kommer rätt nära ändå, och som lever upp till kriterier om genomskinlighet i källor och metoder, även om replikerbarheten inte går att tillfredsställa på det sätt som görs inom naturvetenskapen. Att svensk neutralitet och intresse för egen atombomb spelade roll för kärnkraftens introduktion i Sverige kan man nog fastslå, men inte att kärnkraften hade kommit ändå, eftersom vi inte kan köra den svenska kärnkraftsfilmen två gånger, en med neutralitet och en utan. Historien visar sällan eller aldrig upp en ”kontrollgrupp”, däremot kan man begränsa studieobjektet så att vi tillfredsställande undersökningar.

Problemet blir då att vi inte kan lägga samman en mängd delstudier till en helhet på ett enkelt sätt. Komplexa fenomen som samhälle och klimat kan inte förstås bara som en räcka sammanfattningar av befintlig litteratur. Energi inte bara uppträder i en mängd former, den används på olika sätt och för en mängd syften som varierat över tid. Att underordna något komplext en deduktiv studie där teorin tas för given leder bara till att fakta måste tryckas in i färdiga mallar, medan fakta och begränsade undersökningar i sig själva inte skapar förståelse för långsiktig rörelse hos ett mångfacetterat fenomen. Det krävs en över ordnad båge som kopplar början med slutet och ett diskriminerat och odogmatiskt utnyttjande av befintlig teori. Berättelsen måste sättas in i en stor frågeställning och sen delas upp i delar som bidrar till en helhet.

 

 

Demokrati bygger på lag

Ehrenkrona och Sandberg kan i DN 30 september citera regeringsformens första kapitel som stöd för sitt påstående: ”Den offentliga makten utövas under lagarna”.

Så är det ju. Demokratin kan faktiskt röstas bort och det finns inga konstitutionella hinder för det: Sverigedemokraterna får 40 procent av rösterna, Nordiska motståndsrörelsen får 20 procent och flyttar SD:s kompromissvilja åt höger. SVT och SR läggs ned, man drar ned stödet till forskningsfinansiärerna och etablerar nya organ som ger pengar åt forskning om ”essensen” hos olika folkslag, det ”onaturliga” med jämställdhet och homosexualitet och kulturernas ”oförenlighet”, bygger stängsel runt flyktingförläggningarna, samt graderar rösträtten efter grad av ”svenskhet”.

Med detta tänkta exempel kan man se att värdegrunden ändå spelar roll eftersom den nuvarande ersatts med en annan. Regleringen av demokratin är formell eller proceduriell. Den säger inget om innehållet i politiken eftersom partierna och väljarna ska ta hand om det. Det är en skillnad på form och innehåll.

Men nazistisk frammarsch har historiskt inte varit förenlig med demokrati i denna formella mening eftersom nazisterna använt våld, till exempel att plundra judars butiker eller hot på arbetsplatserna. I ”auktoritära” demokratier som Ryssland och Turkiet inskränks det fria ordet som är en viktig del i en fungerande demokrati, och därmed minskar partiernas och väljarnas möjligheter att verka utan hot om trakasserier. Det betyder dock inte att man ska kräva att demokratin ska formellt omformuleras så att den utesluter auktoritära eller rasistiska åsikter. Snarare att man måste välja rätt värdegrund, bland annat i de allmänna valen. Det finns ju faktiskt ingen högre makt som ställer allt till rätta.

”Kulturfaktorn”

Det har visat sig att utlandsfödda har en överrepresentation i domar om våldtäkt. Det som tycks vara svårt för Ann Heberlein och andra att förstå är att dessa personer utgjorde 0,04 procent av alla utlandsfödda. Om nu alla utlandsfödda män bär på ”kulturella föreställningar” som gör dem benägna att våldföra sig på kvinnor så blir det mycket besvärligt med de 99,96 procent som inte våldtar. För den som inte kan släppa kulturfaktorn måste komma med någon motverkande faktor som är så stark att den nästan helt och hållet äter upp älsklingshypotesen. Nu är det bara cirka 2 procent av alla våldtäkter som går till dom, så Uppdrag Granskning kan genom antydan understödja uppfattningen att det är fler utlandsfödda som våldtar. Om nu de angivna procentsatserna är riktiga (och om det är fråga om olika män vid varje våldtäkt) borde det röra sig om 2 procent av de utlandsfödda, dvs det finns fortfarande ett behov av att förklara hur 98 procent kan vara drivna av sina ”kulturella föreställningar” och ändå inte drivna av dem.

Nu har även Dagens Nyheter kollat på data kring brott och härkomst och funnit att utlandsfödda är överrepresenterade där också (DN 26 augusti). DN, till skillnad från UG, gör sig besväret med att ta fram andra grupperingar – att män, ungdomar och låginkomsttagare som grupper är överrepresenterade. Det är 11 gånger vanligare att en person med låg inkomst begår ett brott än att en med hög inkomst gör det, medan de utlandsföddas överrepresentation jämfört med de inrikesfödda låg på 1,8. Hur hanterar Heberlein och andra detta? Det blir svårt att införa gränskontroller för folk med låga inkomster.

En helt annan vinkel framförs av Leif G W Persson. Han är kritisk till den sociologiska och socialpsykologiska kriminologin:

Det genomsnittliga förklaringsvärdet – det vill säga den andel av den individuella variationen i kriminalitet som förklaras av de vanliga sociala och psykologiska bakgrundsfaktorerna – ligger kring femton procent med åttiofem procent av variationen kvarstår. (LGWP (2018) Professor Wille Vingmutter, mästerdetektiv. Albert Bonniers förlag, s 204).

Flertalet mycket grova våldsbrott – jag talar om dödligt våld – är oplanerade. (LGWP (2018), s 172.

Persson har en mer individinriktad kriminologi där personen och situationen spelar en mycket större roll än både ”kultur” och fattigdom. Därmed riktas uppmärksamheten på individer oavsett position eller härkomst, och Persson blir därmed benägen att förespråka inspärrning av individer, och i mindre grad benägen att förespråka förbättring av bakgrundsvillkor. Nu kan man tänka att relativ fattigdom försätter låginkomsttagaren i situationer med våldsam utgång, men med tanke på att det rör sig om ganska få individer, och att samma individer begår upprepade våldsbrott, kan det vara en vinkel värd att tänka på. Det gör dock att LGWP blir tagen på sängen när det kommer till islamofobiska hypoteser.